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欢迎贵阳福建大理石墓碑加工厂

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福建惠安富士熙和石业有限公司

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传统书艺与石雕火葬墓碑雕刻技法一样,随着机器化加工、镌刻的出现,也逐渐消弭了。值得思考的是,号称“书法热”的今天,是否有如唐代书家那样,在墓碑书写上投入一份专注。自古以来,文字是传统墓碑的主体,墓主的信息所在,文化的传承所在。对于传统墓碑书艺在现代墓碑设计中的流失,如同人才流失一样,让我们感到说不出来的无奈和惶惑。我们如何保护和延续这种流传了近两千年的艺术资源,笔者期待更多的同仁给予更多的关注和反思。墓碑艺术作为实用艺术,与建筑、园林等实用艺术的区别在于它是安葬死者的标志,其实质是满足生者精神上的审美和祭祀、缅怀的需求,从这点上墓碑艺术的审美价值高于实用价值。 现代墓碑较有余地突出个性,突出死者生前的特点和精神面貌。然而让人不乐观的是,外在设计的大量投入,内在文化的无限虚空。,选材坚固耐久,需做到长期稳定。 离我们较近的民国,对碑文书写依然很重视,像西安碑林博物馆藏康有为书并题额的《严公神道碑》  ,于右任书、刘守中篆额的《耿端人少将纪念碑》,二碑皆立于民国时期,书写非常讲究,代表了书家各方面的文化涵养 和艺术风格。民国政治人物谭延闿是清代钱沣之后又一个写颜体的大家。《陈文龙墓碑》  是其楷书作品之一,“宋参知政事陈忠肃公墓”一行 10 字,一望便知,一点一画,皆颜体体例。《胡水心墓碑》由谭延闿隶书题:“胡水心先生墓”六字,两旁墓表由蒋中正(介石)表,也由谭延闿书,近五百字左右,记述胡水心生平事迹。墓高 4.5 米,呈现半圆形,径高 3.3 米,墓前由墓碑和墓表共四五块石碑组成。

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